Perlupusan Haiwan: Dapatkah Dibendung?

Furry Friendly Farms, Cherishlife Home, MIAR, Langkawi Animal Shelter and Sanctuary (LASSIE) , Noah’s Ark Natural Animal Sanctuary dan sebagainya adalah di antara beberapa pusat perlindungan haiwan yang beroperasi secara persendirian di Malaysia.  Pusat perlindungan ini kebanyakkannya mengamalkan polisi “no kill shelter” atau tiada pembunuhan. 

Tiada istilah PTS, euthanize atau tidur di dalam pusat perlindungan sebegini. Semua haiwan seperti kucing , anjing, kuda, monyet dan lain-lain dilindungi dan dipelihara sehingga ke akhir hayat. Melainkan haiwan tersebut mengalami sakit tenat atau berpenyakit yang tiada penawar barulah kaedah PTS digunapakai sebagai langkah terakhir.

Pusat perlindungan ini pada asasnya wujud bertujuan untuk membantu dan memberi perlindungan kepada haiwan-haiwan terbiar atau teraniaya yang pada asalnya merupakan haiwan-haiwan yang dimiliki atau dibiak secara komersial. Tetapi apabila populasinya meningkat dan tidak terkawal serta kurang nilai atau kualiti maka pilihan terakhir adalah membuang atau menghantar di pusat perlindungan haiwan.

Namun tidak semua haiwan dapat diterima di pusat perlindungan tersebut kerana kengkangan ruang, waktu, pekerja dan dana. Disebabkan itu kelihatan banyak haiwan jalanan dan terbiar di taman perumahan dan kedai-kedai makan di kawasan industri. Oleh kerana mereka ini adalah no kill shelter maka ia melibatkan banyak kos termasuk memandulkan, memberi vaksin serta supplement kesihatan secara berkala.

Di samping membeli keperluan makanan, peralatan serta perkakas dan kesukaran untuk mendapatkan para sukarelawan yang tetap.

Dimaklumkan di Amerika sahaja dianggarkan 4 juta strays anjing/kucing mati di pusat perlindungan akibat kepadatan populasi.

(sumber dari Google Wikipedia)

Apabila sebaliknya berlaku maka lebih banyak strays yang berkeliaran tanpa pengawasan dan menyebabkan suasana kurang selesa buat segelintir masyarakat tempatan. Ada yang beranggapan strays sebagai haiwan ganas dan menyerang manusia tanpa bersebab dan juga mengotorkan persekitaran dan juga kacau ganggu.

 Aduan demi aduan diterima oleh pihak Majlis Daerah setempat dan mereka tiada pilihan selain untuk menangkap strays ini.  Mereka dikurung di pound atau pusat kurungan dalam tempoh yang ditetapkan antara 10-14 hari.  Dalam tempoh tersebut jika tiada pemilik yang datang untuk menuntut haiwan tersebut maka akan dilupuskan. Memang diakui tidak ramai yang dapat menerima strays tersebut dilupuskan termasuk diri aunty.  Bagi aunty tiada manusia yang berhak menentukan hidup mati strays tersebut melainkan penciptaNya. Namun dari segi perundangan ia dibenarkan.

Apakah mampu kita menghalang perlupusan strays secara berterusan?  Jawapannya ada pada kita, setiap dari kita boleh melakukan dan membantu selagi terdaya. Pertama bagi pemilik haiwan bertanggungjawab sepenuhnya terhadap haiwan peliharaan. Pastikan kesihatan makan-minum dan tempat tinggal mereka dijaga dan dibersihkan pada setiap masa dan tidak dibiarkan berkeliaran di merata tempat. Pastikan dimandulkan dan telah divaksin. Elak dari membiak kerana ia akan meningkatkan populasi yang sediada.  Jika tidak berkemampuan untuk menjaga maka cari penjaga tetap melalui adopsi.  Jika tidak boleh juga dilakukan TNRM iaitu perangkap mandul lepas dan kawal strays oleh feeder dan rescuer yang ada di setiap kawasan dan perumahan.

Bagi pusat perlindungan yang sediada pula, masyarakat boleh membantu dengan cara memberi sumbangan kewangan dan makanan. Sponsorship juga dialukan-alukan bagi setiap haiwan yang ada di pusat perlindungan haiwan tersebut. Selain itu sumbangan seperti suratkhabar lama, pakaian terpakai, bahan-bahan pembersih dan juga tenaga kerja. Yang pasti tidak sesekali membeli haiwan peliharaan sebaliknya adopt melalui adopsi oleh pusat perlindungan dan perseorangan. Dengan cara ini dapatlah kita mengurangkan bebanan yang ditanggung oleh pusat perlindungan dan pada waktu yang sama tidak menambah populasi strays.

Mungkin cadangan ini tidak dapat diterima tetapi bila difikirkan strays juga mampu setanding dengan mereka yang berbaka. Malah lebih mudah untuk dijaga terutama bagi yang kurang berkemampuan. Apapun kita perlu ingat, ajal maut rezeki kesihatan semuanya ditentukan olehNya. Kita hanya mampu untuk berusaha, berdoa dan bertawakal padaNya. Yakin walauapa keadaan kita tetap menjaga strays dengan terbaik dengan cara tersendiri.

Semoga pada suatu hari nanti tidak lagi kedengaran istilah pelupusan haiwan walaupun ia tampak agak mustahil.

Seperti Yang Dijangkakan: Pada Hemat Aunty

Sekadar pandangan dari aunty, seorang pecinta dan penyelamat haiwan, mengenai isu menyentuh anjing yang hangat diperkatakan dalam program I Want To Touch A Dog.

Apa yang bakal dinukilkan adalah luahan hati aunty yang telah lama merasai pahit-manis dalam dunia haiwan yang tampak indah pada zahirnya namun penuh dengan pelbagai onak dan ranjau yang harus dilalui.

Syed Azmi

Tidak dapat dinafikan bahawa dalam dunia penyelamat haiwan strays, kita tidak dapat lari dari menyentuh haiwan seperti anjing - Seekor haiwan yang dianggap haram oleh sesetengah muslim terutama Melayu Muslim tempatan.  Aunty tidak akan menjelaskan secara detail mengenai hukum-hakam kerana aunty bukan seorang yang layak untuk membicarakannya dan lagi pun masyarakat telah arif mengenai hukum najis mughallazah di sisi  Mazhab Syafie yang menjadi pengangan majoriti.

Namun begitu kita perlu ketahui juga pandangan dan pegangan Imam  seperti Hanafi, Hambali dan Maliki yang hidup pada zaman dan tempat yang berlainan.  Pandangan mereka berlainan tetapi kelainan itu tidak pernah menjadi halangan untuk mereka berbalah malah saling hormat menghormati dan menerima pandangan dengan berlapang dada. Perbezaan yang wujud dijadikan satu titik untuk menyatukan mereka.

Menyentuh anjing pada program I Want To Touch A Dog telah menyentuh dan mengguris sensitivi umat Islam terutama Melayu. Sehinggakan ada diantara komen-komen yang dilontarkan di luar jangkaan atau lebih tepat luar adab sebagai seorang Islam. 

Menjatuhkan hukuman kafir, murtad dan sesat sebagainya amat tidak beradab dalam menasihati mereka samada penganjur mahupun peserta-peserta yang terlibat. Dinyatakan menyentuh anjing tanpa bersebab haram dari segi fiqh Syafie’. Dari itu kesalahan lebih dilihat pada mereka kerana tidak menghormati sensitiviti masyarakat setempat.  Namun harus diingat bahawa program ini telah mendapat kelulusan dari pihak Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) kerana didapati tidak melanggar peraturan.  Kalau dilihat susunan aturcara tanpa cacat-cela namun  pasti ia masih tidak dapat memuaskan hati mereka yang tidak setuju dengan program tersebut.

Menurut pengalaman aunty pasti akan ada tentangan bila usaha sebegini dilakukan kerana stigma yang begitu mendalam yang telah bertapak pada diri sesetengah masyarakat melayu muslim. Walaupun tujuan atau nawaitu sebenar untuk memperjelaskan bahawa Islam agama universal yang mengajar kasih-sayang, berbaik dan ihsan terhadap semua makhluk ciptaanNya. Sewajarnya kita berbuat sedemikian kerana kita sebagai Khalifah yang dikurniakan akal dan berbekalkan iman, selagi mana makhluk ini tidak merbahaya dan mendatangkan kemudharatan. Bagaimana caranya untuk kita sampaikan kepada masyarakat yg non-muslim selain dari perkataan. Tentu dengan menzahirkan melalui perbuatan kerana Islam itu adalah cara kehidupan. Ini yang aunty terapkan apabila menyelamat dan memberi makan pada strays tidak kira anjing, kucing, kera, monyet dan sebagainya.  

Naluri ini merasa tersentuh apabila melihat haiwan yang tidak bersuara ini seolah-olah seperti memohon bantuan apabila dilihat dari mata mereka. Ada ketika hancur luluh berlinang airmata kerana tidak semua yang mengendahkan mereka yang memohon bantuan dengan cara mereka tersendiri.  Dalam isu anjing, tidak dapat lari dari memegang, menyentuh mereka terutama apabila dilanggar kenderaan, tercedera atau terperangkap.  Sentuhan ini diperlukan demi untuk membantu mereka meredakan rasa cemas dan gelisah anjing tersebut bahawa kehadiran kita untuk membantu. Mungkin dari pandangan umum ia sesuatu yang menjijikkan dan menghina Islam. Semua ini dilakukan dengan bersebab dan Allah Maha Mengetahui.

Bagaimana pula dengan mereka yang mempunyai keinginan menyentuh bagi menghilangkan rasa takut atau fobia terhadap anjing atau yang menyentuhnya dengan harapan untuk membantu anjing yang memerlukan bantuan jika ditakdirkan suatu hari berdepan dengan situasi sedemikian? Adakah itu dianggap salah dan haram? Ini semua memerlukan penjelasan yang lebih tepat dan jitu.  Namun pasti tidak semudah disangka untuk merungkainya kerana kita harus bersikap adil dan rasional.  Tidak boleh sama sekali mengenepikan pandangan ahli sunnah wal jamaah demi menjaga sensitiviti semua mazhab. 

Alangkah indahnya jika ahli pakar agama dan para ulamak duduk berbincang bersama menerima perbezaan setiap mazhab demi perpaduan ummah.  Lebih indah jika dapat diterima approach yang telah dilakukan di program tersebut walaupun berbeza dan dilihat agak keterlaluan. Namun hakikatnya ia telah berjaya sedikit sebanyak membuka mata non-muslim terutamanya tentang keindahan Islam sebenarnya. Tidak keterlaluan untuk kita masyarakat muslim setempat untuk menerimanya jika kita tidak berprasangka.

Nawaitu penganjur dan yang terlibat dilihat pada dasarnya agak samar tapi pada dalamannya murni hanya untuk menghilangkan persepi terhadap anjing. Bagi aunty tiada salahnya jika dianjurkan pada masa hadapan tetapi mesti dilakukan dengan lebih berhati-hati, terperinci dan memastikan tidak mengundang kontroversi yang mula dicetuskan media tempatan.

Bagi mereka yang telah terlanjur melontar cacian, hinaan dan menghukum mereka yang terlibat sebagai murtad, kafir dan sesat.  Nasihat aunty berhati-hati dalam membuat kenyataan anda kerana anda sendiri telah mengundang dan menyebarkan fitnah yang lebih besar lagi merbahaya. Kaji dan selidik dahulu apa yang anda nyatakan melalui FB terutamanya, pastikan setiap maklumat yang diterima adalah sahih dan benar bukan sekadar rekaan belaka. 

Tiada siapa di antara kita ini yang tidak pernah melakukan kesilapan dan kita belajar untuk membaiki kesilapan lalu agar tidak berulang. Dengan harapan kita menjadi lebih baik dan mulia. Usahlah kita perbesarkan isu yang telah acapkali kedengaran jika tiada perubahan yang dapat dilakukan. Sebaliknya kita perbaiki kesilapan dan meneruskan kehidupan ini dengan harapan semoga apa jua kita lakukan adalah kerana dan untuk Allah swt.

Ingatlah hidup mati kita ini semuanya adalah milikNya. Hargailah sementara ada.

Syed Azmi: Kebaikan Yang Dilupakan

Sekali lagi isu anjing telah menjadi hangat di media-media utama dan menenggelamkan isu-isu lain yang lebih besar. Apakah isunya yang dimainkan sehingga tersebar dengan meluas?  Program anjuran seorang jejaka bernama Syed Azmi Al-Habsy merupakan seorang farmasi berasal dari Kuala Lumpr yang berhati mulia. 

Melalui FB beliau, kelihatan banyak kegiatan-kegiatan yang telah dianjurkan bersama rakan-rakannya  menjurus pada konsep beramal dan bersedekah tidak kira bangsa, agama, usia dan status. 

Program antaranya:

1.Free Market (Pembahagian barangan secara percuma kepada golongan kurang mampu dan kurang bernasib baik)

2.Street Solat bersama warga miskin kota(gelandangan)

3. Sumbangan barangan/makanan kepada golongan warga miskin kota (gelandangan)

4. Ramadhan Box

5. Kursus Pengurusan Jenazah

6. Kursus Penyembelihan Ayam

7. Sukan Rakyat

8. Lawatan Ke rumah Orang tua-tua (membantu kerja membersih dan memberi makan)

9. Kutipan Pakaian Untuk Syria

10. Kutipan makanan untuk mangsa banjir Kuantan

11. Food for Sahur untuk penjaga pesakit di hospital

12. Kutipan Alat tulis untuk sekolah anak orang Asli di Cameron Highland

Beliau bersama beberapa rakan dan kenalan telah menganjurkan program I Want To Touch A Dog Awareness pada 19 Oktober yang lalu. Apa yang jelas beliau menyatakan tujuan utama diadakan untuk menghilangkan rasa takut terhadap anjing, stigma yang dihadapi terutamanya Melayu muslim. 

Beliau mengakui menghadapi fobia terhadap anjing dan berharap agar dapat mengatasinya melalui program tersebut. Pada masa yang sama juga semoga dapat membantu jika keadaan memerlukan seperti anjing tercedera, kelaparan dan sebagainya.

Namun selepas program tersebut segalanya berubah.

Anjing Menurut Islam ~ Adakah Paranoid Muslim Terhadap Anjing Budaya Atau Ajaran Islam?

Oleh: Firdaus W.H Wong

Artikel saya kali ini bukanlah untuk untuk mengutuk mahupun membela pembikin video Raya bersama anjing kerana semua sedia maklum saya telahpun menulisnya di laman Facebook saya namun saya ingin mengajak para sahabat untuk menilai kenajisan anjing dari sudut yang berlainan sebagaimana penulisan saya yang lalu. Saya bukanlah ustaz mahupun ulamak tetapi saya hanya mahu berkongsi ilmu berkaitan dengan anjing menurut Islam. Saya jarang membicarakan isu fekah melainkan ianya ada kaitan dengan dakwah dan sebagainya kerana itu bukanlah kepakaran saya.

"Pak Mie bersama dengan anjing yang diselamatkannya"

Saya akan cuba membawakan dalil dari Quran & Sunnah serta pendapat ulamak mengenai anjing. Kita mulakan dengan apakah anjing itu najis mutlak atau hanya air liurnya dari kacamata mazhab Ahlul Sunnah Wal Jamaah. Sheikhul Islam rahimahullah berkata;

"Adapun tentang anjing, para ulama berselisih dalam tiga pendapat;

Pertama, bahwa anjing adalah suci, termasuk liurnya. Ini adalah mazhab Malik. Kedua, bahwa anjing adalah najis termasuk bulunya. Ini adalah mazhab Syafi'I, dan salah satu dari dua pendapat dalam mazhab Ahmad. Ketiga, bulu anjing suci, sedangkan liurnya najis. Ini adalah pendapat mazhab Abu Hanifah dan salah satu pendapat dari dua pendapat dalam mazhab Ahmad.

Pendapat ketiga adalah pendapat yang paling benar. Maka jika bulu anjing yang lembab menempel pada baju atau tubuh seseorang, hal itu tidak membuatnya najis."

[Majmu Fatawa, 21/530]

Beliau berkata di tempat lain;

"Hal demikian, karena asal pada setiap benda adalah suci, maka tidak boleh menyatakan sesuatu najis atau haram kecuali berdasarkan dalil.

Sayid Sabiq juga menyebut;

"Mengenai bulu anjing, maka yang terkuat ia adalah suci dan tak ada alasan mengatakannya najis."

[Fikih Sunnah, Jilid 1, Bab Thaharah, ms 58]

Maka kita dapat lihat bahawa terdapat beberapa pendapat mengenai kesucian anjing di antara ulamak maka kita sebagai Muslim haruslah berlapang dada dalam menangani isu sebegini serta senantiasa agree to disagree. Jikalau kita memilih pendapat bahawa ianya najis mutlak maka hormatilah mereka yang memilih pendapat bahawa ianya bukan najis mutlak dan sebaliknya. Ukhwah sesama Muslim juga akan terpelihara jikalau kita semua bersikap berlapang dada dalam isu ranting sebegini.

Apakah dibolehkan memelihara anjing untuk menjaga rumah?

Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, sesungguhnya Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

"Siapa yang memelihara anjing, kecuali anjing untuk menjaga hewan ternak, berburu dan menjaga tanaman, maka akan dikurangi pahalanya setia hari sebanyak satu qirath." 

[HR. Muslim, no. 1575]

Dari Abdullah bin Umar, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda, 

"Siapa yang memelihara anjing, kecuali anjing untuk memelihara ternak, atau berburu, maka akan dikurangi amalnya setiap hari sebanyak dua qirath." 

[HR. Bukhari, no. 5163, Muslim, no. 1574]

Imam Nawawi berkata, 

"Diperselisihkan dalam hal memelihara anjing selain untuk tujuan yang tiga di atas, seperti untuk menjaga rumah, jalanan. Pendapat yang lebih kuat adalah dibolehkan, sebagai qiyas dari ketiga hal tersebut, karena adanya illat (alasan) yang dapat disimpulkan dalah hadits, yaitu: Kebutuhan."

[Syarh Muslim, 10/236]

Dalam mengkompromikan riwayat antara satu qirath dan dua qirath terdapat beberapa pendapat;

Al-Hafiz Al-Aini rahimahullah berkata,

Kemungkinan perbedaan keduanya tergantung macam anjingnya, salah satunya lebih berbahaya. Ada juga yang mengatakan bahwa dua qirath jika memeliharanya di kota dan desa, sedangkan yang satu qirath, jika memeliharanya di pedalaman. Ada juga yang mengatakan bahwa kedua riwayat tersebut disampaikan dalam dua zaman yang berbeda. Pertama disampaikan satu qirath, kemudian ancamannya ditambah, lalu disebut dua qirath.

Kedua: Adapun ucapan penanya bahwa "Memelihara anjing adalah meyimpan najis" tidak dapat dibenarkan secara mutlak. Karena yang dikatagorikan najis adalah bukan anjingnya, tapi liurnya apabila dia minum dari sebuah wadah. Siapa yang menyentuh anjing atau disentuh anjing, maka tidak wajib baginya mensucikan dirinya, tidak dengan debu, tidak pula dengan air. Jika seekor anjing minum dari sebuah wadah, maka air di wadah tersebut harus ditumpah dan dicuci sebanyak tujuh kali, yang kedelapan dicuci dengan debu, jika dia ingin menggunakannya. Jika wadah tersebut khusus dia gunakan untuk anjing, maka tidak perlu disucikan.

[Umdatul Qari, 12/158]

Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda,

"Sucinya wadah kalian apabila dijilat anjing, adalah dengan dibasuh sebanyak tujuh kali, basuhan pertama dengan debu." 

[HR. Muslim, no. 279]

"Jika anjing menjilati wadah, maka basuhlah sebanyak tujuh kali, dan yang kedelapan taburkan dengan tanah." 

[HR. Muslim, no. 280]

Setelah mengkaji dalil masing-masing mazhab, Sheikh Dr Yusuf al-Qaradhawi merumuskan:

Di antara yang najis ialah air liur anjing. Disebut dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

"Apabila seekor anjing minum dalam bekas salah seorang daripada kamu, maka basuhlah ia tujuh kali."

Ini juga sebagaimana telah ditetapkan menurut hadis keduanya (al-Bukhari dan Muslim) dan selain keduanya daripada hadis ‘Abd Allah bin Mughaffal tentang kenajisannya. Dengan demikian, jelaslah tentang najisnya air liur anjing itu.

Bahkan, di sana ada beberapa fuqaha yang menyebut tentang kenajisan semua anggota tubuh anjing. Padahal tidak ada dalil yang menunjukkan hal ini baik dari Al-Quran maupun sunnah Rasulullah. Sedangkan pengambilan dalil tentang dijilat atau minumnya anjing dari tempat air, maka itu khusus untuk sesuatu yang dijilat saja. Tidak ada yang menunjukkan pada kenajisan anjing secara keseluruhan: daging, tulang, darah, bulu, dan keringat. Sedangkan mengqiyaskan ini dengan jilatan anjing, adalah bentuk qiyas yang sangat jauh sekali, sebagaimana disebut oleh Imam al-Syaukani. Khususnya jika dikaitkan dengan hadits ‘Abd Allah ibn ‘Umar (yang menerangkan.

“Anjing masuk dan keluar di masjid pada masa Rasulullah dan para sahabat tidak memercikkan air apa pun.” 

[HR al-Bukhari dan Abu Daud]

Ada juga sebagian yang lain yang mengatakan tentang kesucian semua anggota tubuh anjing dan mengatakan, sesungguhnya dicucinya tempat yang dijilat anjing adalah masalah yang bersifat ibadah (ta'abbudi), yang hikmahnya hanya Allah yang tahu. Sedangkan yang wajib kita lakukan adalah mengamalkan apa yang ada di dalam nash walaupun kita tidak mengetahui hikmahnya. Ini adalah madzhab Imam Malik.

Imam Malik berhujah bahwa Allah membolehkan makan dari hasil buruan anjing tanpa memerintahkan kita untuk mencucinya. Sebagaimana yang Allah Ta'ala firmankan;

Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad): “Apakah (makanan) yang dihalalkan bagi mereka?” Bagi menjawabnya katakanlah: “Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang lazat-lazat serta baik, dan (buruan yang ditangkap oleh) binatang-binatang pemburu yang telah kamu ajar (untuk berburu) mengikut cara pelatih-pelatih binatang pemburu. Kamu mengajar serta melatihnya (adab peraturan berburu) sebagaimana yang telah diajarkan Allah kepada kamu. Oleh itu makanlah dari apa yang mereka tangkap untuk kamu dan sebutlah nama Allah atasnya. 

[al-Maidah 5:4]

Sedangkan saya sendiri (al-Qaradhawi) cenderung pada pendapat Imam Malik bahwa semua yang hidup adalah suci. Demikianlah juga dengan anjing. Dalam zatnya dia suci. Oleh sebab itulah dibolehkan bagi kita untuk memakan hasil buruannya. Dan perintah Nabi untuk mencuci apa yang dijilat anjing adalah sesuatu yang bersifat ta'abbudi. Sedangkan penemuan ilmu moden tentang sesuatu yang menyangkut air liur anjing bahwa di dalamnya ada penyakit-penyakit, kemungkinan penemuan selanjutnya akan lebih mengejutkan.

Sekian al-Qaradhawi.

[Fiqh al-Thaharah (edisi Indonesia atas judul yang sama; al-Kautsar, Jakarta 2004), ms. 21-22]

Petanda Apabila kucing Datang

Bila kita makan di kedai makan, tiba-tiba ada kucing datang minta makanan dengan kita. Kenapa tak pada orang lain? Saya biasa alami situasi ini, saya dapat rungkaikan. 3 tanda apabila kucing datang kepada kita bukan orang lain,

Pertama

Allah sedang beritahu makanan kita, hak kita itu bukan semuanya rezeki kita. Sebahagiannya rezeki kucing itu. Sebab itu ia datang pada kita.

Kedua

Allah sedang beritahu apabila kita memberi makanan kepada kucing itu, rezeki lain akan Allah ganti yang lebih baik. Sebab 1 kebaikan itu Allah balas 10 kebaikan @ pahala. Allah Maha Mampu bagi lebih dari itu.

Ketiga

Allah sedang bagi tahu apabila kita tak memberi makanan kepada kucing itu, sebenarnya kita sedang menolak rezeki baru yang Allah nak bagi kepada kita. Rezeki itu luas, bukan hanya pada wang. Tetapi meliputi semua kehidupan. Ingin ikhlas memberi, berilah pada haiwan kerana haiwan tak pandai ucap terima kasih kepada kita. Ia hanya tahu minta dan makan.

Sumber : my-media-hub

Guide Dog Dalam Islam

“Guide Dog” atau anjing bantuan untuk insan yang hilang penglihatan samada dibenarkan oleh syariat Islam atau sebaliknya. Isu ini begitu hangat diperkatakan oleh masyarakat muslim di Malaysia secara khusus dan di merata dunia secara amnya.  Apakah ia rasional atau sebaliknya.

Guide dog merupakan anjing yang banyak memberi bantuan pada orang yang hilang penglihatan dan kerap digunakan terutama di negara seperti Amerika Syarikat dan juga Eropah.

Pada mulanya sambutan masyarakat terhadap penggunaan guide dog agak dingin dan hambar kerana ia agak sukar diterima.

Namun kini ia semakin diterima dan kini mula diperkenalkan di Malaysia dan Singapura.

Walau bagaimanapun seperti yang dijangka tidak kesemua masyarakat Malaysia dapat menerima secara terbuka kerana isu utama yang sering dibangkitkan adalah kesucian haiwan tersebut. Sebelum dijelaskan secara lanjut, perlu dinyatakan tugas utama anjing tersebut.

Namun anjing yang ingin dijadikan guide dog perlu mempunyai kriteria seperti berikut.

a) Personaliti

b) Baka (Labrador Retriever, Golden Retriever atau campuran baka keduanya)

c) Kesanggupan untuk bekerjasama

d) Emosi yang dapat dikawal oleh pemilik tersebut

e) Keupayaan untuk bertenang terutama dalam keadaan yang tegang

f) Keupayaan untuk belajar

g) Mentaliti yang stabil

h) Dalam keadaan sihat

Haiwan ini terlebih dahulu disaring dan mengikuti latihan intensif supaya terdapat keserasian antara anjing dan pemiliknya.  Ia harus memiliki personaliti yang menarik, mudah serta sanggup untuk bekerjasama dengan pemilik.

Selain itu, emosi yang minimal dan dapat dikawal serta sentiasa berada dalam keadaan tenang walaupun dalam situasi yang tegang. Ia juga bermaksud keadaan mentaliti yang stabil keupayaan untuk belajar dan paling utama sihat. Ini semua bertujuan untuk memudahkan tugasan dan menjaga hubungan dengan pemilik.

Persoalan yang pasti timbul bagi orang muslim terutamanya ialah bagaimana mengekalkan kesucian jika bertembung dengan haiwan ini. Sebenarnya jika kita mnemahami hukum-hakam Islam secara terperinci ia amat mudah.  Namun kerana kejahilan sendiri maka terus dijatuhkan hukuman haram dan sebagainya. Tidak disedari bahawa kegunaan haiwan ini adalah untuk memudahkan urusan harian bagi mereka yang hilang penglihatan dan jika ia merupakan satu langkah yang terbaik maka harus diterima dengan terbuka.

Jika najis mughalazah menjadi isu maka ia adalah satu isu mudah di mana boleh disertu atau disuci tidak kira samada dengan sabun taharah yang berada di pasaran mahupun dengan tanah liat.

Mufti Negeri Perlis, menyatakan dalam Islam tidak terdapat hukum-hakam yang melarang penggunaan anjing sebagai pemandu arah atau pembantu bagi yang hilang penglihatan. Di Britain seorang imam masjid membenarkan haiwan tersebut berada di perkarangan masjid bagi memudahkan pergerakan seorang budak lelaki yang hilang penglihatan.

Malah di bawah undang-undang syariah United Kingdom 2008, fatwa telah dikeluarkan yang membenarkan memelihara guide dog untuk membantu mereka yang hilang penglihatan dan jika diperlukan untuk membawa ke masjid untuk menunaikan solat.

Tokoh Agama dan para Ulamak yang arif dan pakar dalam syariat dan perundangan  Islam perlu memperkenalkan dan membenarkan penggunaan guide dog buat orang-orang Islam yang hilang penglihatan terlebih dahulu.

Jika ia berlaku maka garis panduan perlu disediakan buat mereka khususnya dan masyarakat umum amnya. Tujuan utama untuk memberi pemahaman secara meluas dan tidak disalah tafsir oleh masyarakat umum. 

Related Post: Islam Allows Blind To Use Dogs